中新社济南7月8日电 题：警惕文明隔阂恶化为意识形态对抗

　　——写在第十一届尼山世界文明论坛召开之际

　　作者 王学典 国际儒学联合会副会长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任、山东大学儒学高等研究院院长

　　当前，世界正进入新的动荡变革期，人类社会面临诸多共同挑战。在此背景下，以“各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化”为主题的第十一届尼山世界文明论坛，聚焦探讨人类文明间关系与全球现代化，具有深刻的现实意义。深刻理解并处理好文明间关系，积极推动文明对话，对于弥合分歧、实现人类文明永续发展至关重要。在当今时代，文明对话不仅具备深厚现实基础，也彰显着前所未有的紧迫性和必要性。

　　文明的二重属性是构成文明多样性的哲学基础

　　任何文明的存在都同时具备时间和空间二重属性。文明的时间属性即时代性，与所处时代的物质资料生产方式紧密相关，标识着生产力发展的阶段差异，因而使文明呈现出传统与现代、落后与先进的分野。

　　文明的空间属性即民族性，源于特定地域的人文精神与历史实践。每一种文明都是民族生生不息、文脉相传的产物，承载着独特的文化基因与生存智慧，蕴含着跨越地域、超越时代的普遍价值。正如中华文明以“王者无外”“和而不同”的理念处理多民族关系，依靠文化认同而非武力强权维系延续，其包容性特质彰显空间属性的深刻力量。

　　20世纪80年代，中国学者(以庞朴为代表)明确提出文明的空间属性即民族性，强调文明绝非一元而是多元的，每种模式都有不可替代的价值。这一发现彻底颠覆“先进文明取代落后文明”的单线史观，为传统与文化的存续奠定合理性。无论东方文明或西方文明，各有其古代与现代的不同时间属性；无论古代文明或现代文明，也各有东方与西方的不同空间属性。两种属性共同构成文明多样性的哲学基础，使人类文明百花园的构想成为可能。

　　文明二重属性的内在张力成就文明对话的现实可能

　　文明二重属性的辩证关系，为对话提供了历史逻辑与现实条件。

　　在传统社会，受地理隔绝与生产力水平限制，文明间的时代性差异尚不显著。此时文明交流呈现自发状态：族群迁徙、商贸往来与文化互渗形成特定的“对话”模式，使空间属性即民族性的客观作用得以彰显。

　　这种基于文化认同的包容实践，证明不同质文明可以通过非强制方式实现共生。

　　大航海时代后，随着工业革命的发生，西方文明的碾压性优势颠覆传统格局。殖民扩张虽以暴力形式强迫众多非西方文明接受现代化改造，客观上却打破地理藩篱，迫使各文明在碰撞中认知时代落差的关键作用。尽管这种“转型”常伴随文明断层之痛，却也催生了“被动式对话”的初始形态。

　　现代化进程中的文明自觉，是在充分认知文明时代属性基础上，对空间属性的主动发现与重视。这是因为，西方文明在生产力空前发展和科学技术突飞猛进的同时，其所孕育的深刻内在矛盾也在不断积累，从周期性经济危机到两次世界大战的爆发，发达的西方文明在推动人类历史进步的同时也反而给人类造成了更大灾难，迫使人们开始全面反思西方文明究竟出了什么问题，根源在哪里。随着世界殖民体系的瓦解与新兴国家的发展，越来越多的有识之士开始认识到，在人类历史上曾经演化出的众多不同文明，每一种文明都代表着人类为克服生存困境而选择的智慧方向，每一个方向都有自己独特的价值，都有不可替代的意义。人们对文明现代化课题的思考，为文明对话提供了动力和契机。

　　当下，新一轮科技革命正在颠覆人类生产生活方式，更加赋予文明对话前所未有的历史机遇。科技革命正建构着文明互鉴的全球性基础设施，使平等、高效、多维度的对话成为时代潮流。